Abstract
Debido al retraso analítico que durante muchos años ha sufrido la teoría del materialismo histórico para elaborar una concepción amplia sobre la superestructura cultural, los aparatos de hegemonía y las puntas de la ideología, muchas facetas para comprender al Estado ampliado han quedado relegadas en su reflexión y se han desarrollado como les correspondía, pues son realidades básicas de nuestras sociedades contemporáneas. En razón de lo anterior, poca claridad conceptual y política" han alcanzado el pensamiento materialista y las ciencias sociales críticas, para comprender cuál ha sido la nueva transformación cultural que ha provocado la emergencia de los medios de comunicación, como aparatos de hegemonía al interior de la sociedad civil del Estado capitalista modemo.